文|戴永夏波多野结衣作品番号
读过《老残纪行》的东说念主，大多会为白妞、黑妞的说唱艺术所倾倒。《老残纪行》第二回“历山山下古帝遗踪，明湖湖边好意思东说念主绝调”中，刘鹗透过专有的艺术视角，用精彩的形容和形象的譬如，极为活泼逼真地描画出这两位艺东说念主演唱的情景。
白妞、黑妞虽是演义中的东说念主物，却并非臆造，其东说念主其事都于史有据，真确确切。
据推测贵府纪录，白妞真名王小玉，和黑妞为表姊妹，同为山东郓城义东堡东说念主。她生存在清同治、光绪年间，是山东大饱读早期的隆起代表。
白妞自幼学艺，16岁便“随其父奏艺于临清市肆”。她智谋勤学，采纳了场地小曲、戏剧的唱腔，创造出一种新调，即梨花大饱读的南口派梨花调。
光绪初年，白妞和黑妞一说念到济南大明湖南岸明湖居说唱梨花大饱读。她骁勇采纳皮簧、梆子、昆曲及临清小曲和繁密艺东说念主的新腔新调，改编新词，丰富、纠正了正本的调子，使原梨花大饱读的行腔调子呈现出了新的韵味，唱起来字字清翠、声声婉转，因而迷惑了各阶级的听众，声动皆鲁。
张开剩余78%清末饱读词作者贾凫西在《旧学庵条记》中写说念：“光绪初年，历城有黑妞、白妞姊妹能唱贾凫西饱读词儿。尝奏技于明湖居，倾动一时，有红妆柳敬亭之目。”并加按语云：“白妞别名小玉，《老残纪行》摹写其歌时之景况，亦可谓曲尽其妙。然亦只可传其可传者耳。其远韵，指猪骂狗，虽师旷或然能聆而察之，腐迂或然能写而著之也。”
晚清文东说念主孙点在《历下志游》外编卷三中也写到白妞：“脉络姣好，垂头隅坐，楚楚窜改。歌至兴酣，则又颜料夺东说念主波多野结衣作品番号，不少憨涩。”
调教漫画同为晚清文东说念主的王以敏畴昔曾经观赏过白妞的上演，他留诗赞曰：“王家有女淡妆丰，玉娘小字香春风。明眸含睇水新剪，登场按拍天无功。”他在读了《老残纪行》之后又补记：“济南泉水男儿喉，写入浮踪动九有。不有老残工妙笔，何东说念主识得梦湘愁。”
推测黑妞的贵府，流传下来的较少。光绪年间任湖北、江苏巡抚和两江、直隶总督的端方，在题贾凫西所绘《明湖秋泛图》中有这么两句诗：“黑妞已死白妞嫁，肠断扬州杜牧之。”从中可知，黑妞过早故去，白妞也过早嫁了东说念主。她们的艺术人命，都过早地枯萎凋落了。
白妞、黑妞的演唱之是以能赢得雄壮奏效，天然有赖于她们的端淑演技，但与她们演唱的曲种也有很大关系。她们演唱的山东大饱读（即梨花大饱读)，在艺林颇具影响。
山东大饱读是我国朔方现有最早的民间曲艺。它率先是农民在农闲时敲犁铧碎屑演唱的秧歌调，故称“犁铧大饱读”。刘鹗在《老残纪行》中又加以好意思化，据其谐音改称为“梨花大饱读”，从业艺东说念主则叫作念“唱梨花片的”。其后缓缓发展成为有板式变化的成套唱腔，再其后出现了流动的民间艺东说念主，到各地演唱，并酿成了孙、赵两大流派，流传日益频频。
山东大饱读产生的时分约在明代中世，明末清初开动孤立流派。清代中世，山东大饱读发展成为一种具有特地影响力的民间评话艺术容貌，艺东说念主队列赫然扩大，艺术证据技艺日趋完备。
自清嘉庆年间开动，山东大饱读在冀、鲁两省，南起聊城、临清，北至德州、沧州的大运河两岸频频传播，并酿成了五个支派，其中主要为南口派、老北口派和小北口派三大支派。
清末，山东大饱读投入济南后，其影响进一步扩大。尤其是白妞、黑妞的精妙演唱，使这一艺术容貌风靡省城，从而愈加促进了它的发展。清末民初配置于济南的山东大饱读班社就有杜大桂的杜家班，李泰祥、李大玉的李家班，李金彪、孙大玉的又一李家班，姬兴居、上半截（姬兴居之妻）的姬家班等。一批享有闻明的女艺东说念主也应时而生，其代表东说念主物革职噪一时的白妞、黑妞外，还有郭大妮、上半截、下半截、盖山东、白菜心等。
上世纪30年代又泄表露蜚声曲坛的“四大玉”(即谢大玉、李大玉、赵大玉、孙大玉)。之后，杜大桂、姬素英、鹿巧玲等也接踵而起，影响颇大。谢大玉、李大玉、赵大玉、筱艳芳等还在上海灌制了山东大饱读唱片，刊行世界各地，这使山东大饱读速即发展成为一个具有世界影响力的大曲种，投入繁荣时期。
新中国配置后，为了衰竭场地脾性，梨花大饱读改名为山东大饱读，流传地区也超出了山东城乡，直至南京、上海、洛阳、重庆、北京、天津、东北各地。
山东大饱读的演唱容貌多为单东说念主站唱，二三东说念主伴奏，也有的是二东说念主对唱，主要伴吹打器为矮脚小饱读、大三弦和新月板（即梨花片)。
它的格调朴实，调子腾贵，说、唱、说念、白兼备，叙事、抒怀团结，宽裕浓郁的乡村炮味，在民间很受接待，因而流传下来的书目也较多，其中，中长篇有《三全镇》《金锁镇》《大破孟州》《大送嫁》《包公案》《海公案》《西厢记》等数十部；短篇唱段多取材于《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等历史演义，有《华容说念》《东岭关》《长坂坡》《李逵夺鱼》《燕青打擂》《黛玉葬花》《宝玉探病》等上百段。另外还有一些凭据戏曲故事、民间别传、执行生存等编写的唱段，所有二百余段。
山东大饱读历史悠久，音乐唱腔专有，场地色调浓郁。它除自己握住丰富、发展外，还奏凯促进了山东快书的酿成，并对“乔派”河南坠子和西河大饱读等民间曲艺的酿成与发展产生过要紧影响。
可是，从上世纪20年代初开动，山东大饱读缓缓败落。绝顶是“五四开通”以后，山东大饱读因其调子迁回任性，结构过于严谨、拘束，不成纰漏说唱大书与速即充实新书目，难以相宜期间需要和迷惑听众，于是，不可幸免地被新兴的唱白目田的西河大饱读与河南坠子所取代。
上世纪40年代后，山东大饱读进一步败落，好多艺东说念主改唱河南坠子和木板大饱读。直到近些年来，在政府的鼎力宗旨和扶执下，它才从头激昂了芳华，一些失传多年的传统书目得以归附上演。2006年5月20日，山东大饱读经国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产名录。2019年11月12日，入选诊治后的国度级非物资文化遗产代表性名堂保护单元名单。
(本文作者为济南出书社编审、中国作者协会会员、原山东省散体裁会副会长）波多野结衣作品番号
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